دوره 3، شماره 10 - ( 8-1395 )
جلد 3 شماره 10 صفحات 149-157 |
برگشت به فهرست نسخه ها
Download citation:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
قربانی مهدخت. بررسی و نقد کتاب جامعهشناسی از چه معظلی رنج میبرد؟/ مهدخت قربانی. فصلنامه نقد کتاب علوم اجتماعی. 1395; 3 (10) :157-149
چکیده: (2290 مشاهده)
چکیده
کتاب جامعهشناسی از چه معضلی رنج میبرد؟ مجموعه 16 مقاله از جامعهشناسان و اساتید جامعهشناسی است که هر کدام نکاتی را درباره مشکلات رشته جامعهشناسی مطرح میکنند. پیش‌فرض اصلی و کلی تمامی این 16 مقاله، حول این محور میچرخد که آن‌چه جامعهشناسان درباره رفتار بشر حقیقت میپندارند، عمدتاً حاصل ایدئولوژی، قدرت، نفوذ و دیگر فرآیندهای اجتماعی است. به عبارتی، موضوع غالب این مقالات این است که جامعهشناسی بسیار ایدئولوژیک شده و در نتیجه اعتبار خود را در بین مدیران دانشگاهی، سیاستمداران و مردم از دست داده‌است. با این وجود، هدف کلی این کتاب این بوده‌است که بتواند تنوع ایدهها در این زمینه را منعکس کرده، تفکر درباره مشکلات رشته جامعهشناسی را در امروز و در آینده برانگیزد.
کلیدواژه: انباشت در علوم انسانی، وضعیت کنونی جامعهشناسی، آموزش، ایدئولوژی، قدرت.
کتاب جامعهشناسی از چه معضلی رنج میبرد؟ مجموعه 16 مقاله از جامعهشناسان و اساتید جامعهشناسی است که هر کدام نکاتی را درباره مشکلات رشته جامعهشناسی مطرح میکنند. پیش‌فرض اصلی و کلی تمامی این 16 مقاله، حول این محور میچرخد که آن‌چه جامعهشناسان درباره رفتار بشر حقیقت میپندارند، عمدتاً حاصل ایدئولوژی، قدرت، نفوذ و دیگر فرآیندهای اجتماعی است. به عبارتی، موضوع غالب این مقالات این است که جامعهشناسی بسیار ایدئولوژیک شده و در نتیجه اعتبار خود را در بین مدیران دانشگاهی، سیاستمداران و مردم از دست داده‌است. با این وجود، هدف کلی این کتاب این بوده‌است که بتواند تنوع ایدهها در این زمینه را منعکس کرده، تفکر درباره مشکلات رشته جامعهشناسی را در امروز و در آینده برانگیزد.
کلیدواژه: انباشت در علوم انسانی، وضعیت کنونی جامعهشناسی، آموزش، ایدئولوژی، قدرت.
| بازنشر اطلاعات | |
 |
این مقاله تحت شرایط Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License قابل بازنشر است. |